ความเชื่อและหลักศรัทธา

การรอดพ้นในโลกหน้าเป็นของมุสลิมแต่เพียงผู้เดียวหรือไม่? บทศึกษานี้พิจารณาเรื่องสวรรค์ นรก ความยุติธรรม และมาตรวัดการรอดพ้น พร้อมสำรวจคำถามเกี่ยวกับชะตาของผู้ที่มิใช่มุสลิมตามหลักศาสนาอิสลาม

บทความตอบคำถามเรื่องข้อกล่าวหาว่าชีอะฮ์ประณามศ่อฮาบะฮ์ พร้อมอธิบายแนวคิดเรื่องความเที่ยงธรรมของศ่อฮาบะฮ์ และนำเสนอหลักฐานจากอัลกุรอาน อัลฮะดีษ และริวายะฮ์

ศึกษาหลักฐานว่าด้วยการเฉลิมฉลองเมาลิดนบี ผ่านอัลกุรอาน ซุนนะฮ์ และทัศนะของอุละมาอ์ ว่าบิดอะฮ์หรือไม่ และความหมายของการสำแดงความสำนึกต่อคุณูปการแห่งอัลลอฮ์

รากฐานที่ 21 : ความสัมพันธ์ระหว่างความก้าวหน้าและความล้าหลังของประชาชาติขึ้นอยู่กับความเชื่อและจริยะของประชาชาตินั้น ความก้าวหน้าและความล้าหลังของประชาชาติหนึ่งประชาชาติใดล้วนมีต้นกำเนิดมาจากสาเหตุและตัวแปรภายในที่ส่วนมากขึ้นอยู่กับความเชื่อและ   จริยะของประชาชาตินั้น และสิ่งที่ตามมาก็คือตัวของพวกเขาก็ปฏิบัติไปตามครรลองที่ว่านั้น ประกอบกับตัวแปรภายนอกบางประการ ด้วยรากเหง้านี้เองที่ไม่เกิดความย้อนแย้งกับเรื่องปฐมเหตุของ “เกาะฎอเกาะดั้ร” (การลิขิตสภาวะแห่งพระเจ้า) เพราะรากเหง้าเช่นนี้ (ผลแห่งพฤติกรรมของประชาชาติในภาพรวม) ก็ถือว่าเป็น “ตัวจำแลงการลิขิตสภาวะแห่ง      พระเจ้า” นั่นเอง หมายความว่า พระประสงค์ของพระเจ้าในภาพรวมย่อมเกี่ยวข้องกับการที่ประชาชาติทั้งหลายสร้างครรลองของตน ดังเช่นการที่สังคมได้จัดการให้เกิดความสัมพันธ์ทางสังคมที่วางอยู่บนพื้นฐานของความยุติธรรมนั้นก็จะได้รับชีวิตที่ดีงาม มั่นคง และสภาพของประชาชาติที่ได้จัดการให้เกิดความสัมพันธ์ทางสังคมในลักษณะที่ตรงกันข้ามก็จะได้แต่สิ่งที่เลวร้าย และสภาพของประชาชาตินั้นก็จะเสื่อมทรุด รากเหง้านี้เอง ตามคำนิยามของอัลกุรอานถูกเรียกว่าเป็น...

รากฐานที่ 11 : การมีอยู่เป็นระบอบอันสมบูรณ์แบบ ระบอบแห่งการสร้างสรรค์ที่มีอยู่นี้คือระบอบที่สมบูรณ์แบบและงดงามที่สุด, เครื่องมือของการมีอยู่ถูกสร้างมาในรูปลักษณ์ที่ดีที่สุด ที่ไม่อาจจินตนาการถึงความสมบูรณ์แบบและความดียิ่งไปมากกว่านี้ ทุกสรรพสิ่งที่ถูกสร้างขึ้นมาโดยอัลลอฮ์ (ซุบฮานะฮูวะตะอาลา) นั้นมีความสวยงามและสมบูรณ์ในตัวของมันเอง ถึงแม้ว่าเรายังไม่อาจจินตนาการหรือเข้าใจถึงความสมบูรณ์แบบของมันได้ก็ตาม เพราะความจำกัดทางปัญญาของเราในฐานะมนุษย์นั่นเอง อัลกุรอานกล่าวในเรื่องนี้ว่า, الَّذِي‭ ‬أَحْسَنَ‭ ‬كُلَّ‭ ‬شَيْءٍ‭ ‬خَلَقَهُ‭ ... ‬﴿السجدة‭ : ‬٧﴾ ผู้ซึ่งทรงสร้างทุกสรรพสิ่งอย่างสวยงามยิ่ง ... (อัซซัจญ์ดะฮ์ / 7) หลักฐานทางปัญญาก็สนับสนุนเรื่องดังกล่าว เพราะการกระทำของผู้กระทำย่อมต้องเหมาะสม-ในด้านความสมบูรณ์และความบกพร่อง-กับสิ่งที่ผู้กระทำสิ่งนั้น...

รากฐานที่ 6 : สิ่งที่มีอยู่ทุกชนิดล้วนเป็นสิ่งถูกสร้างของอัลลอฮ์ (ซุบฮานะฮูวะตะอาลา) “สิ่งที่มีอยู่”-ทุกสิ่งที่มิใช่อัลลอฮ์-เป็นสิ่งถูกสร้างของอัลลอฮ์ (ตะอาลา), การดำรงอยู่ของสิ่งนั้นเป็นสิ่งที่ต้องเกี่ยวข้องและสัมพันธ์กับอัลลอฮ์, ไม่มี “สิ่งดำรงอยู่” ใด ๆ ไม่ต้องพึ่งพิงองค์ผู้ทรงสัจจะ แม้สักวินาทีเดียว, ความหมายของคำกล่าวของเราที่ว่า “สิ่งที่มีอยู่เป็นสิ่งถูกสร้างของอัลลอฮ์” นั้น ก็คือ “สิ่งที่ดำรงอยู่” นั้นถูกสร้างโดยเจตนารมณ์ของอัลลอฮ์และพระประสงค์ของพระองค์, ความสัมพันธ์ของสิ่งนั้นกับอัลลอฮ์มิใช่เป็นไปในลักษณะบุตร (ผู้ถูกกำเนิด) และบิดา (ผู้ให้กำเนิด) แต่อย่างใด...

ส่วนที่ 1 หลักการของทัศนะอิสลามในเรื่องสิ่งที่มีอยู่ มนุษย์ และการมีชีวิต   รากฐานที่ 1 : แนวทางการทำความรู้จัก (หรือรับรู้) อิสลามช่วยให้ (มนุษย์ทุกคน) รู้จักสรรพสิ่งและเข้าถึงความจริงตามหลักศาสนาด้วยเครื่องมือ 3 ชนิด พร้อมกับถือว่า แต่ละชนิดนั้นมีขอบเขตแห่งการรับรู้เป็นการเฉพาะ, เครื่องมือเหล่านี้ก็คือ 1. การสัมผัส, ประสาทสัมผัสที่สำคัญที่สุด ก็คือ การฟังและการมองเห็น 2. การใช้ปัญญาไตร่ตรอง, สามารถใช้ค้นหาความจริงได้ในขอบเขตจำกัดและเฉพาะอย่าง โดยทั่วไปแล้วใช้ในเรื่องพื้นฐานเป็นการเฉพาะ 3. การดลวะห์ยู, เป็นสื่อสร้างความสัมพันธ์พิเศษระหว่างมนุษย์กับโลก...